اینها در روایت هم داریم در روایات زیاد داریم همین یأتى بدین
جدید هم همین معنایش است دیگر امام زمان که مى‌آید قرآن جدید که نمى‌آورد
این قرآن همین قرآن است تبیاناً لکل شى‌ء هم هست روایات ائمه طاهرین را که
از بین نمى‌برد تفسیر مى‌کند عمل به روایات مى‌کند از خودشان هم یک چیزهایى
دارند و بالاخره واجبات خدا محرمات خدا مستحبات خدا مکروهات و مباح را
زنده مى‌کند مى‌شود یأتى بدین جدید و ما این حرف مرحوم شهید را نباید سرسرى
ازآن بگذریم باید بدانیم که لاابالى گرى در مستحبات این استخفاف است حرام
است از عدالت انسان را مى‌اندازد.
جای تعجب است کسانی که دستاوردهای حاصل از غیرت دینی یک ملت را تجربه
کرده اند آنگاه قدرت و توانایی های ملت ایران را در خلقت حماسه های بزرگ
انکار میکنند و توانایی ملت را در ساخت آبگوشت بزباش معرفی میکنند!
اگر ما از علمای سابق بپرسیم که چگونه صاحب کرامات و مقامات بودید، می‌گویند: به جهت آن که شما احکام را به پنج قسم تقسیم کرده‌اید: واجب، مستحب، حرام، مکروه و مباح؛ ولی ما رعایت مستحبات و سنن را مثل واجبات بر خود لازم می‌دانستیم، هم چنین مکروه و حرام را در مقام تنزیه و ترک یکی می‌دانستیم. به حدی که گذاشتن پای چپ بدون عذر در وقت ورود به مسجد برای ما مشکل بود مگر برای بیان حکم، و جواز آن.
